Бог створив людину на свій образ і на свою подобу. Людина не була створена невідомою силою або виникла в результаті еволюції. Вона була створена Богом через правдиву, щедру, божественну любов, щоби принести Йому повне щастя через живі стосунки між Ним і людиною, між людиною та її ближніми, а також між людиною та творінням. Людина запрошена стати подібною до образу Сина Божого, Ісуса Христа.
Гріх — це не річ, але добровільна позиція, здійснена просвітленою особою. Першим гріхом Адама і Єви був акт непокори та бунту проти проголошеної Божої заповіді. Це була спроба незалежності від Бога, самовідокремлення та самообожнення, щоби «бути як Бог». Таким чином гріх увійшов у наш світ і вплинув на людей духовно, психологічно та фізично, а також на їхні стосунки з Богом, один з одним, суспільством і творінням. Людині неможливо врятуватися від стану розбещення, в якому вона опинилася.
Бог, багатий на милосердя, уклав заповіт благодаті перед усіма віками зі Своїм Єдинородним Сином Ісусом Христом через Його безмежну любов до світу. Згідно з ним Син став заміною грішників і посередником між ними та Богом, Який гарантує їм усім ідеальне належне спасіння. Усі, хто приймає це спасіння, народжуються заново, повертаються до спілкування з Богом; їм даровано бажання залишити гріх і вони стають спадкоємцями вічного життя. Викуплення і спасіння через Христа є доступним для всього людства, у Христі всі люди можуть знайти прихисток від справедливого суду Божого. Лише ті, хто має покаяння та віру, можуть отримати прощення та нове життя під покровом благодаті Христа та Його викуплення. Ті, хто не приймає цього, мають постати перед справедливим судом Бога.
Церква є спільнотою вірних, об’єднаних разом у Господі. Це не будівля, в якій Божий народ збирається для молитви та поклоніння. Церква свідчить світові, втілюючи роботу Христа, щоб усунути руйнівні наслідки гріха, а також є інструментом, який використовує Бог для поповнення та розвитку віруючих.
Водне хрещення в ім’я Отця і Сина та Святого Духа є обов’язковим актом, за допомогою якого людина проголошує свою приналежність до церкви та єдність з Христом, оновлення духа, прощення гріхів і обітницю жити для Господа.
Вечеря Господня є обов’язком причастя та єдності з Христом, і ті, хто споживає її з вірою, стають частиною Господнього тіла та Його крові, для свого збудування в благодаті.
Христос прийде вдруге особисто, видимий і з великою славою. Його прихід проголошує виповнення Царства Божого. Ми не знаємо і не можемо визначити чи встановити час цього приходу. Христос і апостоли вказали на багато ознак, які мали передувати цьому приходу. Ці ознаки можуть бути послідовними, сучасними або повторюваними, але всі вони мають відбутися до другого пришестя. Бог воскресить тіла всіх мертвих, праведних і нечестивих. Праведні воскреснуть для життя, а нечестиві будуть прокляті. Тіла тих, хто помер, і тіла віруючих, які живі під час Його пришестя, зміняться і стануть подібними до тіла Його слави.
Бог, який єдиний може перевірити серця, судитиме світ в Ісусі Христі. Злі люді будуть засуджені за їхню розбещеність і гріхи, яким немає виправдання, і тому вони підуть на вічні муки. Праведні постануть перед судом, але вони будуть прощені і назавжди прийняті Богом у Христі та будуть винагороджені відповідно до своїх діл за Його благодаттю.
Християнство: це стосунки з особою люблячого Бога, Сина Ісуса Христа, Викупителя і Спасителя, дія Святого Духу, який живе у вірних, наповнює їх і веде до єдності з Богом.
Християнська віра: це не традиційна, раціональна чи емоційна віра. Це «рятівна віра», яка спасає людину і охоплює життя через досвід, розум, чуття та благополуччя.
Бог є єдина, жива, самоіснуюча істота. Він досконалий у думках, почуттях і волі. Він також вічний; не має ні початку, ні кінця; всюдисущий, всемогутній і всезнаючий.
Бог є духом, не має фізичного тіла, яке можна було б побачити, торкнутися або досягти людськими почуттями; таким чином, Він є набагато вищим від того, чому підкоряється решта творіння через трансформації, зміни, обмеження.
Єдиний Бог самоіснуючий, проголошуючи своє Слово, живий у Своєму Дусі, це три особи, які рівні у славі та величі. Вони нероздільні, тому що їх божественна сутність неподільна; не три Боги, а один Бог, кожна з цих осіб Святої Трійці сама по собі є Богом, і їхні ролі різні для кожної особи. Бог всемогутній і всесильний, але Бог вирішує віддати перевагу Своїй любові і доброті.
Христос, друга особа Трійці, має дві повноцінні природи. Він є повністю Богом і повністю людиною; обидві об'єднані в одній особі і ніколи не розлучаються. Його божество ніколи не відокремлювалося від Його людської природи ні на мить; як втілений Бог, Він є єдиним посередником між Богом і людьми, через якого ми повинні бути спасенні.
Святий дух, третя особа трійці, є таким самим Богом і має той самий характер; Він рівний Богові Отцю і Сину і виконує всі Божі справи. Він не є ефектом чи божественною силою, йому приписують усі характеристики людини, такі як розум і знання, а також почуття любові та горя. Він живе в нас, наповнює нас і дає нам Свій плід, який є вірним знаком повноти Святого Духа.
Біблія складається з двох частин; старий завіт (39 книг) і новий заповіт (27 книг). Це Боже живе слово, натхнене Ним. Бог залишив авторам біблійних книг велику свободу у використанні свого стилю, захищаючи справжнє повідомлення та автора від помилок завдяки дії Святого Духа. Біблія має повний і абсолютний авторитет, якому слід повністю підкорятися.
Бог піклується про всесвіт, включаючи всіх живих істот і речей. Турбота — це Божий спосіб поводження з усім створінням; Він створив всесвіт, щоб контролювати, підтримувати, захищати та спонукати його до вдосконалення заради досягнення своєї мети та послання, для якого він був створений. Божественна турбота правдиво і надійно керує всіма речами та істотами щодня різноманітними й різними шляхами; прямо і опосередковано Бог піклується про Своїх дітей і про їхні обставини та збагачує їх добротою, щедрістю та добротою у дивовижний спосіб.
Бог творить чудеса протягом всієї історії, вчора, сьогодні і завтра. Епоха чудес ще не закінчилася. Чудо є не тільки доказом автентичності послання, але воно вважається проголошенням Божого Царства. Його присутність завжди асоціювалася з цією заявою або доказом правдивості автора цього повідомлення.